-
得到国王殊礼相待。不空依止普贤阿闍梨，重开灌顶。其后学无常师，广求《密藏》及诸经论，获陀罗尼教《金刚顶瑜珈经》等八十部，大小乘经论二十部，共一千二百卷。又游五天竺。天宝五载，不空回到长安，在净影寺译经...
李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
-
到八十岁左右。禅门中有“赵州八十犹行脚”之说。
从谂参方游化，名声在外，僧俗景仰。年至八旬，依然体健身爽，行动自如，无龙钟之态。及至赵州，应人们恳请他驻锡观音院。从此，从谂禅师在此弘扬禅法40年...
请不要担心自己的体力，也不用害怕烈日和尘嚣，用心去感受求道者的辛劳。无数的先辈祖师都这样走过来。为了求解心中的疑团，他们有的终其一生都行走在千山万水间。“赵州八十犹行脚”，这是禅者探索真理的...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
-
原有僧教育会改为支部，县僧教育会改为分部。[[16]]并将总会的开办缘由电呈北京袁世凯总统鉴核在案。[[17]]师为总会八十名发起人之一。[[18]]
8月，到丽江劝请东保活佛[[19]]协助滇军...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
-
《华严经纲要》八十卷。虚老与憨山祖师有大因缘，虚老虽为近代的禅宗泰斗，然而老人家并不排斥别人学习教理。虚老三十几岁时曾随天台华顶龙泉庵的融镜老法师学天台教观，并在国清寺习经教。《虚云和尚年谱》记载：“...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
-
侩卢文和于阗文，以便准确把握和深入研究此地广为流传的两种文字和佛典译本，同时大量收集佛教典籍，并不断让他的弟子送回洛阳。
他是中原第一位西行求学的学者。然而，他一去就是三十余年，从未归返。年至八十...翻译的都是大乘经卷，而其中最重要、对中国佛教发展影响最大的当属《大涅槃经》。在佛典记载中，在佛祖释迦牟尼八十之年，他感到大限将临，便在天空拘尸那城跋提河畔的婆罗双树之间，向弟子们讲述了整整一天一夜的《...
理智法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
-
等课程，这是事实，你信吗？有一些东西，没有办法用科学来证明，但绝对也是事实，我们就得凭信心所法来相信，它有不可思议的效用。东赵在八十年代末期，只有三个老太太信佛，大部分人都信一种民间什么教，我一时忘了...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
-
未坠于地，而请者之心亦无鈇然。既录论主钞辞，以发微；旨，故号之曰《发微录》焉。”，此序撰于钱塘贤首教院，时在熙宁七年(1074)。
(12)净源将《华严经》的经文录入澄观注疏《八十华严》的《大方...的维护。自唐代慧苑以来，不仅天台学僧对于华严判教颇有异议，即便华严教内部对此亦是意见不一。自澄观、宗密倡教禅融会以来，阐释的经教对象，不止限于晋译六十《华严》和唐译八十《华严》，而且更涵盖《楞严经》、...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
-
七月初一，上堂对众曰“明日吾行矣”。晚上，大师示微疾，暝目静坐于丈室。次日夕，诸弟子等请留遗训，大师睁眼开示：“大众老实念佛，莫捏怪，莫坏我规矩。”言毕向西念佛而逝。世寿八十有一，僧腊五十。雍正十三年，清世...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
-
孕聚而成的光明圆满相。对于报身我们凡夫的肉眼是无缘得见的。《宝性论》中讲，报身具有五种恒定的特征：身具三十二相八十好；常住于色究竟天；引渡的对象只有登地以上的圣菩萨；所说的法全是大乘法；恒常住世直到...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
-
若欲见佛的境界，一定要开佛知见，开佛知见一定见到佛的境界；佛的境界就是华严经。
华严经有八十卷。讲华严经就不容易，最低限度要讲一年多；若讲法华经就比较容易，三个月就讲完了。讲法华经能开佛知见，就见佛...
圣一法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html